KMAIR*

In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. 

Hoc erat in principio apud Deum. 
Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil, quod factum est; 
in ipso vita erat, et vita erat lux hominum, 
et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt.
Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Ioannes; 
hic venit in testimonium, ut testimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederent per illum. 
Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine.
Erat lux vera, quae illuminat omnem hominem, veniens in mundum. 
In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit. 
In propria venit, et sui eum non receperunt.
Quotquot autem acceperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his, qui credunt in nomine eius, 
qui non ex sanguinibus neque ex voluntate carnis neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt.
Et Verbum caro factum est et habitavit in nobis; et vidimus gloriam eius, gloriam quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritatis.
Ioannes testimonium perhibet de ipso et clamat dicens: “ Hic erat, quem dixi: Qui post me venturus est, ante me factus est, quia prior me erat ”.
Et de plenitudine eius nos omnes accepimus, et gratiam pro gratia; 
quia lex per Moysen data est, gratia et veritas per Iesum Christum facta est. 
Deum nemo vidit umquam; unigenitus Deus, qui est in sinum Patris, ipse enarravit.

Maintenant, j’irai moi-même à la recherche de mes brebis, et je veillerai sur elles. 
Comme un berger veille sur les brebis de son troupeau quand elles sont dispersées, ainsi je veillerai sur mes brebis, et j'irai les délivrer dans tous les endroits où elles ont été dispersées un jour de brouillard et d'obscurité. 
C'est moi qui ferai paître mon troupeau, et c'est moi qui le ferai reposer. 
La brebis perdue, je la chercherai ; l'égarée, je la ramènerai. Celle qui est blessée, je la soignerai. Celle qui est faible, je lui rendrai des forces. Celle qui est grasse et vigoureuse, je la garderai, je la ferai paître avec justice. 
Et toi, mon troupeau, apprends que je vais juger entre brebis et brebis, entre les béliers et les boucs. » 

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posted by GIADA@10:00CET

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VOYAGE APOSTOLIQUE AU BÉNIN

Nostro Signore Gesù Cristo Re dell'universo, solennità
Libro di Ezechiele 34,11-12.15-17.

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CRISTO RE.

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« Le royaume sera comparable à des jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe et s'en allèrent à la rencontre de l'époux. 
Cinq d'entre elles étaient insensées, et cinq étaient prévoyantes : 
les insensées avaient pris leur lampe sans emporter d'huile, 
tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leur lampe, de l'huile en réserve. 
Comme l'époux tardait, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent. 
Au milieu de la nuit, un cri se fit entendre : 'Voici l'époux ! Sortez à sa rencontre. '
Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et préparèrent leur lampe. 
Les insensées demandèrent aux prévoyantes : 'Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent. '
Les prévoyantes leur répondirent : 'Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous ; allez plutôt vous en procurer chez les marchands. '
Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces et l'on ferma la porte. 
Plus tard, les autres jeunes filles arrivent à leur tour et disent : 'ouvre-nous ! '
Il leur répondit : 'Amen, je vous le dis : je ne vous connais pas. '
Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure. 

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posted by GIADA@11:00CEST

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secondo Matteo 25,1-13.

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MATTHAEVM.

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Fugitiva relinquere et aeterna captare

Abandonner les réalités fugitives et chercher à saisir l’éternel.

Dans cette expression est contenu le cœur de la spiritualité : le fort désir d’entrer en union de vie, en abandonnant tout le reste, tout ce qui empêche cette communion et en se laissant saisir par l’immense amour pour vivre seulement de cet amour. Vous avez trouvé le trésor caché, la perle de grande valeur ; vous avez répondu de manière radicale à l’invitation : «Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux; puis viens, suis-moi». C’est une oasis où, avec la prière et la méditation, on creuse sans cesse le puits profond où puiser l’«eau vive» pour notre soif la plus profonde. Mais c’est une oasis spéciale, où le silence et la solitude sont conservés avec un soin particulier, selon la forme de vie commencée et restée inchangée au cours des siècles.

«J’habite dans le désert avec des frères».

Le progrès technique, en particulier dans le monde des transports et des communications, a rendu la vie de l’homme plus confortable, mais également plus pressée, parfois convulsive. Les villes sont presque toujours bruyantes: on y trouve rarement le silence, car un bruit de fond demeure toujours, dans certaines zones également la nuit. Ensuite, au cours des dernières décennies le développement des médias a diffusé et amplifié un phénomène qui se profilait déjà dans les années soixante: la virtualité qui risque de dominer sur la réalité. Toujours plus, même sans s’en apercevoir, les personnes sont plongées dans une dimension virtuelle, à cause de messages audiovisuels qui accompagnent leur vie du matin au soir. Les plus jeunes, qui sont déjà nés dans cette condition, semblent vouloir remplir de musique et d’images chaque moment vide, presque par peur de sentir, précisément, ce vide. Il s’agit d’une tendance qui a toujours existé, en particulier parmi les jeunes et dans les contextes urbains les plus développés, mais aujourd’hui celle-ci a atteint un niveau tel qu’il fait parler de mutation anthropologique. Certaines personnes ne sont plus capables de rester longtemps en silence et dans la solitude.

J’ai voulu évoquer cette situation socioculturelle, parce qu’elle met en évidence un charisme spécifique, comme un don précieux pour le monde, un don qui contient un message profond pour notre vie et pour l’humanité tout entière. Je le résumerais ainsi: en se retirant dans le silence et dans la solitude, l’homme, pour ainsi dire, s’«expose» au réel dans sa nudité, il s’expose à ce «vide» apparent que j’évoquais tout à l’heure, pour faire en revanche l’expérience de la Plénitude, de la Réalité la plus réelle qui soit, et qui est au-delà de la dimension sensible. C’est une présence perceptible dans toute créature: dans l’air que nous respirons, dans la lumière que nous voyons et qui nous réchauffe, dans l’herbe, dans les pierres... Le Creator omnium traverse toute chose, mais il est au-delà, et précisément pour cette raison il est le fondement de tout. L’homme, en quittant tout, court pour ainsi dire un «risque»: il s’expose à la solitude et au silence pour ne vivre de rien d’autre que l’essentiel, et c’est précisément en vivant de l’essentiel, qu’il trouve aussi une profonde communion avec ses frères, avec chaque homme.

Certains pourraient penser qu’il est suffisant de venir ici pour faire ce «saut». Mais ce n’est pas le cas. Cette vocation, trouve une réponse en chemin, dans la recherche de toute une vie. C’est précisément en cela que consiste la beauté : donner le temps d’œuvrer avec son Esprit, et à sa propre humanité de se former, de croître selon la mesure de la maturité, dans cet état de vie particulier. Il y a le tout, la plénitude; nous avons besoin de temps pour faire nôtre l’une les dimensions du mystère. Nous pourrions dire que cela est un chemin de transformation dans lequel est mis en œuvre et se manifeste le mystère en nous: l’Esprit qui donnera la vie aussi à nos corps mortels est Celui qui opère aussi notre configuration selon la vocation de chacun. Quelquefois, aux yeux du monde, il semble impossible de demeurer toute sa vie dans cette vocation, mais en réalité toute une vie est à peine suffisante pour entrer dans cette union, dans cette Réalité essentielle et profonde.

Stat Crux dum volvitur orbis 

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posted by GSV@18:00CEST

La Santa Sede

Visita Pastorale a Lamezia Terme et a Serra San Bruno

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CUPERTINO.

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Ho imparato ad essere povero e ho imparato ad essere ricco; sono iniziato a tutto, in ogni maniera: alla sazietà e alla fame, all'abbondanza e all'indigenza. 
Tutto posso in colui che mi dà la forza. 
Avete fatto bene tuttavia a prendere parte alla mia tribolazione. 
Il mio Dio, a sua volta, colmerà ogni vostro bisogno secondo la sua ricchezza con magnificenza in Cristo Gesù. 

posted by GIADA@10:30CEST

La Santa Sede

Visita Pastorale a Lamezia Terme et a Serra San Bruno

Lettera di san Paolo apostolo ai Filippesi 4,12-14.19-20.

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SAN BRUNO.

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Canterò per il mio diletto il mio cantico d'amore per la sua vigna. Il mio diletto possedeva una vigna sopra un fertile colle. 
Egli l'aveva vangata e sgombrata dai sassi e vi aveva piantato scelte viti; vi aveva costruito in mezzo una torre e scavato anche un tino. Egli aspettò che producesse uva, ma essa fece uva selvatica. 
Or dunque, abitanti e uomini di Giuda, siate voi giudici fra me e la mia vigna. 
Che cosa dovevo fare ancora alla mia vigna che io non abbia fatto? Perché, mentre attendevo che producesse uva, essa ha fatto uva selvatica? 
Ora voglio farvi conoscere ciò che sto per fare alla mia vigna: toglierò la sua siepe e si trasformerà in pascolo; demolirò il suo muro di cinta e verrà calpestata. 
La renderò un deserto, non sarà potata né vangata e vi cresceranno rovi e pruni; alle nubi comanderò di non mandarvi la pioggia. 
Ebbene, la vigna del Signore degli eserciti è la casa ; gli abitanti la sua piantagione preferita. Egli si aspettava giustizia ed ecco spargimento di sangue, attendeva rettitudine ed ecco grida di oppressi. 

posted by GIADA@11:00CEST

La Santa Sede

Libro di Isaia 5,1-7.

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ISAIA 5,1-7.

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Don Quichotte commence comme une bouffonerie, une dérision, qui n’est absolument pas oeuvre imaginaire ou simple divertissement littéraire.

Le plaisant autodafé des livres du pauvre hobereau, que font, au chapitre VI, le curé et le barbier, est un geste très réel : le monde du Moyen Age est rejeté, la porte qui y donne accès est murée ; il appartient irrévocablement au passé.

Don Quijote comienza como una bufonada, una irrisión, que absolutamente no es obra imaginaria o diversión simple y literaria. El auto de fe agradable de los libros del pobre tagarote, que hacen, al capítulo VI, el cura y el barbero, es un gesto muy real: el mundo de la Edad Media es rechazado, la lleva que da allí acceso es amurallado; pertenece irrevocablemente al pasado.

En la personne de Don Quichotte, une époque nouvelle persifle l'ancienne. Le chevalier est devenu un fou ; réveillée des rêves de jadis, une nouvelle génération se dresse en face de la réalité, sans déguisements ni embellissements. Dans la raillerie plaisante du premier chapitre, il y a quelque chose de l'entrée en scène d'une nouvelle époque, confiante en elle-même, qui a désappris le rêve et découvert la réalité, et qui en est fière.

En la persona de Don Quijote, una época nueva se burla el antiguo. El caballero se hizo un loco; despertada por sueños antiguos, una nueva generación se levanta frente a la realidad, sin disfraces ni embellecimientos. En la burla agradable del primer capítulo, hay algo mismo de la salida en escena de una nueva época, confiada, el que desaprendió el sueño y descubrió la realidad, y el que está orgullosa de eso. 

Quelle noble folie est-ce donc que celle que Don Quichotte s'est choisie comme vocation : « être chaste en ses pensées, honnête en ses paroles, vrai dans ses actions, patient dans l'adversité, miséricordieux à l'égard de ceux qui sont dans la nécessité, et enfin, combattant de la vérité, même si sa défense devait coûter la vie ». Les traits de folie sont devenus un jeu qui mérite d'être aimé car on perçoit, par-delà, un coeur pur. 

Cual locura noble es pues aquel que Don Quijote se escogió como vocación: " ser casto en sus pensamientos, honrado en sus palabras, verdaderamente en sus acciones, paciente en la adversidad, misericodioso con respecto a los que en la necesidad, y por fin, combaten de la verdad, aunque su defensa debía costar la vida ". Las rayas de locura se hicieron un juego que merece ser gustado porque se percibe, más allá de, un corazón puro. 

L'assurance orgueilleuse avec laquelle Cervantès avait brûlé les ponts derrière lui et s'était moqué du vieux temps est devenue maintenant mélancolie sur ce qui était désormais perdu. Ceci n'est pas un retour au monde des romans de chevalerie, mais un éveil à ce qui doit absolument demeurer, et la prise de conscience du danger qui menace l'homme quand, dans l'incendie qui détruit le passé, il perd la totalité de lui-même.

La seguro orgullosa con la cual Cervantès había quemado los puentes detrás de él y se había burlado del viejo tiempo se hizo ahora melancolía sobre lo que estuvo perdido en lo sucesivo. Esto no es una vuelta en el mundo de las novelas de caballería, sino un despertar a lo que absolutamente debe quedar, y la conciencia del peligro que amenaza al hombre cuando, en el incendio que destruye el pasado, mismo pierde la totalidad.

posted by GSV@11:00CEST
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TOBOSO

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Non c'è Dio fuori di te, che abbia cura di tutte le cose, perché tu debba difenderti dall'accusa di giudice ingiusto. 
La tua forza infatti è principio di giustizia; il tuo dominio universale ti rende indulgente con tutti. 
Mostri la forza se non si crede nella tua onnipotenza e reprimi l'insolenza in coloro che la conoscono. 
Tu, padrone della forza, giudichi con mitezza; ci governi con molta indulgenza, perché il potere lo eserciti quando vuoi. 
Con tale modo di agire hai insegnato al tuo popolo che il giusto deve amare gli uomini; inoltre hai reso i tuoi figli pieni di dolce speranza perché tu concedi dopo i peccati la possibilità di pentirsi.

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Il n'y a pas de Dieu en dehors de toi, toi qui prend soin de toute chose, et montre ainsi que tes jugements ne sont pas injustes. 
Ta force est à l'origine de ta justice, et ta domination sur toute chose te rend patient envers toute chose. 
Il montre sa force, l'homme dont la puissance est discutée, et ceux qui la bravent sciemment, il les réprime. 
Tandis que toi qui dispose de la force, tu juges avec indulgence, tu nous gouvernes avec beaucoup de ménagement, car tu n'as qu'à vouloir pour exercer ta puissance. 
Par ton exemple tu as enseigné à ton peuple que le juste doit être humain, et tu as pénétré tes fils d'une belle espérance : tu accordes la conversion.

**** 

For neither is there any god besides you who have the care of all, that you need show you have not unjustly condemned; 
For your might is the source of justice; your mastery over all things makes you lenient to all. 
For you show your might when the perfection of your power is disbelieved; and in those who know you, you rebuke temerity. 
But though you are master of might, you judge with clemency, and with much lenience you govern us; for power, whenever you will, attends you. 
And you taught your people, by these deeds, that those who are just must be kind; And you gave your sons good ground for hope that you would permit repentance for their sins.

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Porque, fuera de ti, no hay otro Dios que cuide de todos, a quien tengas que probar que tus juicios no son injustos; 
Porque tu fuerza es el principio de tu justicia, y tu dominio sobre todas las cosas te hace indulgente con todos. 
Tú muestras tu fuerza cuando alguien no cree en la plenitud de tu poder, y confundes la temeridad de aquellos que la conocen. 
Pero, como eres dueño absoluto de tu fuerza, juzgas con serenidad y nos gobiernas con gran indulgencia, porque con sólo quererlo puedes ejercer tu poder. 
Al obrar así, tú enseñaste a tu pueblo que el justo debe ser amigo de los hombres y colmaste a tus hijos de una feliz esperanza, porque, después del pecado, das lugar al arrepentimiento. 

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posted by FLAVIO@11:00CEST

La Santa Sede

Castel GANDOLFO

Libro della Sapienza 12,13.16-19.

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SAPIENZA

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ou SIX MINUTES POUR EMBRASER LA BELLE ENDORMIE



Qui pourrait imaginer en France un 14 Juillet sans feu d’artifice ?

De CARCASSONNE qui s’enorgueillit d’offrir le plus beau spectacle pyrotechnique d’Europe, à la plus modeste des fêtes de villages (toutes données dans les environs le 13 Juillet en raison de la splendeur du spectacle Carcassonnais) l’embrasement du ciel est attendu chaque année avec la même frénésie, toutes générations confondues.

Quelques minutes de rêve et de bonheur qui nécessitent un long travail de préparation… Artificier, c’est souvent un métier comme en Chine, spectateur Citadin est toujours une passion comme en Pays Cathare !

Plus qu’une célébration nationale, le feu d’artifice du 14 Juillet est devenu une véritable Institution dans la Cité... ici, Le Feu, c’est du sérieux !

Le cadre a quasiment imposé le spectacle : la Cité médiévale son Château Comtal, son Grand Théatre, sa Basilique et sa tour de l’Evêque ne pouvant se contenter d’un feu d’artifice en feu de paille, la ville sort chaque été les grands moyens au beau milieu de son Festival Culturel.

Mais, l’histoire locale est incontournable… Et 14 Juillet ou pas, fusées, et autres feux de Bengale doivent retracer la vie de la ville fortifiée avec une figure imposée : « l’embrasement de la cité ».

L’embrasement est le point central du spectacle, il doit durer six minutes… ça n’a l’air de rien, mais c’est vraiment très long pour un embrasement : les feux de Bengale ne sont normalement prévus pour durer une à deux minutes. Ceux qui sont utilisés à Carcassonne doivent être spécialement calibrés pour la ville. Le spectacle entier dure près de trente minutes, c’est le premier spectacle d’Europe car il n’y a aucun temps mort.

Si la ville mise autant sur ce spectacle, c’est qu’il est devenu un événement festif majeur. Plus d’un million de personnes venues de toute la France, d’Europe et du Monde entier, assistent à cet embrasement si calculé...

Avec une tradition de plus de 100 ans et le cadre unique de la Cité Audoise, deux fois classée au patrimoine de l’Unesco, Le Feu d’artifice de Carcassonne revêt une dimension qui ne tolère aucun raté.

Il en sera, une nouvelle fois ainsi pour l’été embrasé qui s’approche.

Le Feu d'artifice et l'embrasement de la cité de Carcassonne, le 14 Juillet 2011 à 22h30.

©✈L’accès à la cité est totalement fermé pendant un des plus prestigieux spectacles pyrotechniques d'Europe.

posted by KMAIR*@00:00CEST
photo-copy flickr LOVES YOU 
LA BELLE ENDORMIE

LES FOUS D'ARTIFICES - LA NUIT DU FEU
DEFCON DEFense CONdition
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Etincelles de Soleil
Presse ta bouche pourpre sur la mienne.
Et fleure bon la vie toute souveraine.

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