KMAIR*

 

Don Quichotte commence comme une bouffonerie, une dérision, qui n’est absolument pas oeuvre imaginaire ou simple divertissement littéraire.

 

 

Le plaisant autodafé des livres du pauvre hobereau, que font, au chapitre VI, le curé et le barbier, est un geste très réel : le monde du Moyen Age est rejeté, la porte qui y donne accès est murée ; il appartient irrévocablement au passé.

 

Don Quijote comienza como una bufonada, una irrisión, que absolutamente no es obra imaginaria o diversión simple y literaria. El auto de fe agradable de los libros del pobre tagarote, que hacen, al capítulo VI, el cura y el barbero, es un gesto muy real: el mundo de la Edad Media es rechazado, la lleva que da allí acceso es amurallado; pertenece irrevocablemente al pasado.

 

En la personne de Don Quichotte, une époque nouvelle persifle l'ancienne. Le chevalier est devenu un fou ; réveillée des rêves de jadis, une nouvelle génération se dresse en face de la réalité, sans déguisements ni embellissements. Dans la raillerie plaisante du premier chapitre, il y a quelque chose de l'entrée en scène d'une nouvelle époque, confiante en elle-même, qui a désappris le rêve et découvert la réalité, et qui en est fière.

 

En la persona de Don Quijote, una época nueva se burla el antiguo. El caballero se hizo un loco; despertada por sueños antiguos, una nueva generación se levanta frente a la realidad, sin disfraces ni embellecimientos. En la burla agradable del primer capítulo, hay algo mismo de la salida en escena de una nueva época, confiada, el que desaprendió el sueño y descubrió la realidad, y el que está orgullosa de eso. 

 

Quelle noble folie est-ce donc que celle que Don Quichotte s'est choisie comme vocation : « être chaste en ses pensées, honnête en ses paroles, vrai dans ses actions, patient dans l'adversité, miséricordieux à l'égard de ceux qui sont dans la nécessité, et enfin, combattant de la vérité, même si sa défense devait coûter la vie ». Les traits de folie sont devenus un jeu qui mérite d'être aimé car on perçoit, par-delà, un coeur pur. 

 

Cual locura noble es pues aquel que Don Quijote se escogió como vocación: " ser casto en sus pensamientos, honrado en sus palabras, verdaderamente en sus acciones, paciente en la adversidad, misericodioso con respecto a los que en la necesidad, y por fin, combaten de la verdad, aunque su defensa debía costar la vida ". Las rayas de locura se hicieron un juego que merece ser gustado porque se percibe, más allá de, un corazón puro. 

 

L'assurance orgueilleuse avec laquelle Cervantès avait brûlé les ponts derrière lui et s'était moqué du vieux temps est devenue maintenant mélancolie sur ce qui était désormais perdu. Ceci n'est pas un retour au monde des romans de chevalerie, mais un éveil à ce qui doit absolument demeurer, et la prise de conscience du danger qui menace l'homme quand, dans l'incendie qui détruit le passé, il perd la totalité de lui-même.

 

La seguro orgullosa con la cual Cervantès había quemado los puentes detrás de él y se había burlado del viejo tiempo se hizo ahora melancolía sobre lo que estuvo perdido en lo sucesivo. Esto no es una vuelta en el mundo de las novelas de caballería, sino un despertar a lo que absolutamente debe quedar, y la conciencia del peligro que amenaza al hombre cuando, en el incendio que destruye el pasado, mismo pierde la totalidad.

 

posted by GSV@11:00CEST
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TOBOSO

 

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Prolégomènes 1 : Le stress a souvent une connotation négative parce que les gens l'associent à la peur ou la colère , qui sont des émotions qui nous perturbent. Cependant, une grande joie (le mariage de mon meilleur ami), un grand succès peuvent aussi provoquer des réactions physiologiques (tension musculaire, fatigue, un massage pratiqué par Valentine, etc.). Il y a deux types de stress : le stress aidant, bénéfique pour notre organisme (« eustress » "eu" en grec ancien peut-être traduit par "ce qui est bon" : exemple EUgène ; et c'est pour cela que les vaches font mEUh en regardant passer les trains, sauf les jours de grève !) et le stress nuisible, gênant (« dystress » "dys" en grec ancien peut-être traduit par "mauvais" par exemple DYSpepsie... je ne crois pas que DYScola soit dans le dictionnaire de la conversation... à vérifier). Si le niveau de tension est adapté à la situation, à l'action, il est bénéfique. Si au contraire, il n'est pas adapté, disproportionné (on aurait du écrire DYSproportionné), il y aura encore plus de tensions et donc, des conséquences physiologiques et psychologiques. On peut donc affirmer que le stress, c'est l'ensemble des réactions de l'organisme (positives ou négatives) à une demande d'adaptation.

Il faut savoir que le stress existe depuis très longtemps (déjà). Les humains ont toujours dû faire face à des situations déstabilisantes et qui provoquent un déséquilibre. Ce sont par exemple, nos inquiétudes concernant notre avenir économique, le tirage du loto, la jeunesse puis la vieillesse, la santé, le foot, la météo, etc.

L'homme (mais pas la femme...) va donc percevoir les demandes de son environnement, les traiter, et tenter de réagir à ces dernières par le biais d'une gamme de comportements innés et acquis qui constitue un « potentiel personnel » de réponse, potentiel pouvant différer grandement d'une personne à l'autre.

Le stress peut avoir comme cause une excitation émotionnelle (la Saint Valentin par exemple). Ainsi la non-spécificité serait due à des stimuli présentants un point commun qu'est l'émotion.

Prolégomènes 2 : Le stress est très souvent présent dans le cadre de la vie professionnelle. Parfois, les entreprises exigent beaucoup de leurs cadres (c'est le kiss-cool). Ceci va provoquer une situation de stress, de pression : des clients impossibles, un patron trop exigent, des collègues affreux (et laids à la fois !), des commérages au bureau (ὀνοματοποιΐα : bah !), des délais trop courts, etc.

Quelques signes qui exposent la situation de ces derniers :

* Irritabilité, fatigue, difficulté à se concentrer, perte du sens de l'humour (et du sens de l'amour !).

* Ils tombent malade plus souvent, accordent moins d'importance à leur travail.

* Ils sont impliqués dans plus de disputes que d'habitude.

* Ils arrivent à faire moins de choses, éprouvent peu d'intérêt pour leur vie en dehors du travail.

* Ils ont du mal à se lever tôt les jours de semaine. (ça c'est pour Valentine !)

* Surcharge ou manque de travail (trop ou pas assez de choses à faire).

* Trop ou pas assez de responsabilités.

* Insatisfaction du rôle ou des tâches actuelles.

* Mauvais environnement de travail (bruit, isolation, danger, Valentine dans la cuisine, etc.)

* Longues heures de travail, insécurité de l'emploi, voyages excessifs, absence de pause... PAUSE !

* Espoir de promotion limité, salaire minable.

* Problèmes avec les clients, à cause du patron (toujours !), avec les collègues ou le personnel dirigé par la personne.

* Discrimination à cause du sexe (Valentine... quand tu nous tiens !), de l'origine ou de la religion.

* Un trajet éprouvant, intrigues politiques.

Prolégomènes 3 : prolégomènes constituent une longue introduction placée en tête d'un ensemble de notions préliminaires...(et revoilà Valentine !)

Il s'utilise toujours au pluriel. (un Valentin , des Valentines !?)

Prolégomènes 4 : je n'utilise le terme prolégomènes que depuis cette nuit. À ce sujet, je te conseille comme saine lecture nocturne (avec Valentine...) et pourquoi pas diurne "La Dissolution" de Jacques Roubaud, poète, prosateur, traducteur et mathématicien.

posted by GSV@18:00CET
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TOGETHER FOR EVER

(ISBN-10: 2913549276)

Valentin était évêque de Terni, dans les monts Sabin (Italie). Le philosophe romain Craton vint un jour le voir pour qu'il guérisse son fils mourant. Valentin accepta s'il promettait, si son fils guérissait, de ne plus chasser les chrétiens mais de chercher à les comprendre. Craton accepta et Valentin, après une prière, guérit le malade. Aussitôt Craton et sa famille se convertirent non sans que cela ne fît beaucoup de bruit. Valentin fut décapité vers 273 pour avoir refusé de renier sa foi. Saint Valentin est devenu le patron des amoureux à partir d'un proverbe du Moyen-Age : "A la saint Valentin, les oiseaux commencent à roucouler".

Hope I am not too impudent...

Les hommes sont solitaires. Ils se volent mutuellement l'amour.

 

 

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Ce qu'Elle apercevait défiait l'imagination.

Debout dans un énorme carosse blanc, un prince sorti d'un conte des Mille et Une Nuits posait sur la foule son regard majestueux. Il observait la ville et ses gens, saluait poliment d'un geste de la main en inclinant la tête. Coiffé d'un turban en mousseline blanche retenu par une broche en émeraudes et une aigrette en plumes, vêtu d'un uniforme bleu à ceinture d'argent, le plastron couvert de décorations et d'un collier de treize rangs de perles, Son Altesse Rajah Jagatjit Singh du Kapurthala incarnait parfaitement l'idée qu'on se faisait d'un monarque oriental. Ami des Princes de Galles et d'Alphonse de Bourbon, dont il avait fait la connaissance à Biarritz, Le Rajah représentait à Madrid le Joyau de la Couronne, et cet immense pays connu comme les Indes et qui se trouvait sous la tutelle et l'administration des Britanniques.

Stupéfaite devant cette apparition, Elle se demandait si c'était un roi maure ou... KMAIR* ? 


posted by KMAIR*@00.00CEST
ISBN-10: 2221106806
photo-copy flickr LOVES YOU
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Selon le milieu ésotérique, les joyaux peuvent être enchantés ou posséder naturellement des caractéristiques magiques.

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Doux et Heureux KMAIR*,

En publiant cet ouvrage, je suis devenu un symbole, j'ai eu des moments difficiles, je me suis senti seul comme jamais, prisonnier d'un engrenage énorme. J'ai perdu ma liberté. Je ne peux plus aller où je veux et voir qui je veux librement.

Les parrains font circuler des menaces et rumeurs pour me démolir, mais tant que je suis au centre de l'attention publique, je n'ai pas peur. Le problème se posera plus tard. J'attends le pire, même si je ne sais pas quel visage il prendra. Plus que les balles, je crains les diffamations qui visent à décrédibiliser mon propos et m'accusent d'avoir tout inventé pour me faire de la publicité ou me garantir une carrière politique.

Certains m'ont accusé de donner une image trop négative de Napoli. Il s'agit d'une crititque injuste, surtout lorsqu'elle émane de ceux qui ont souvent voulu cacher cette réalité.



Les intellectuels napolitains, et plus généralement les italiens, n'ont jamais voulu - ou jamais su- affronter de front le cancer, en attirant l'attention du pays entier sur ce grave problème. C'est pour cela que la Camorra m'en veut autant.

Sur Toi le Salut de Dieu, sa Bienveillance et sa Miséricorde.

posted by FLAVIO@16:00GMT+02:00
Viaggio in Napoli
GOMORRA (GOMORRA) de Roberto SAVIANO
traduit de l'italien par Vincent Raynaud
est édité en France aux éd. Gallimard.
Andate in Pace
A tutti buona domenica

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Naples - Roberto Saviano, GOMORRA
Naples, Campania (Italy)

This is the face of Roberto Saviano, a young journalist and writer that try to fight against racket and criminals organizations. In 2006 he had written Gomorra, a novel - dossier on this problem.
Many elements of criminality had threaten him but many other intellectuals apology him.
Read more about Gomorra here www.ciao.it/Gomorra_Viaggio_nell_impero_economico_e_nel_s... ( in italian only)


Originally uploaded by Chiara Marra .

Best-Seller

Dopo aver visto decine di morti ammazzati, imbrattati del loro sangue che si mescola allo sporco, esalanti odori nauseabondi, guardati con curiosità o indifferenza professionale, scansati come rifiuti pericolosi o commentati da urla convulse, ne ho ricavato una sola certezza, un pensiero tanto elementare che rasenta l'idiozia: la morte fa schifo.
[Roberto Saviano, Gomorra - Viaggio nell'impero economico e nel sogno di dominio della camorra, Mondadori, Milano 2006. ISBN 8804554509]

Originally uploaded by AdrianoIt.


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"Ton livre ne va pas plaire à mes cousins.

Tu y décris l’Angleterre comme une terre d’hiver perpétuel dans l’océan des ténèbres. C’est vrai, c’est vrai. Même les prêtres que les Anglais m’envoient pour intriguer contre les tiens et les Grecs le savent bien. Sans quoi pourquoi seraient-ils si nombreux à venir ici chercher la chaleur dans les bras des éphèbes ? Ce n’est pas leur faute, mais la vôtre. Pourquoi une armée arabe n’est-elle pas allée construire sur ce que les Romains avaient laissé ? Une fois sur la côte Atlantique, vous n’auriez pas eu de mal à prendre l’Angleterre et l’île qui est au Nord. Ces petites églises saxonnes dont on nous parle tant auraient pu céder la place à de magnifiques mosquées et, plus tard, les banou de Hauteville les auraient consacrées cathédrales.

Mes cousins se plaignaient amèrement de devoir tout construire eux-mêmes. Châteaux-forts, palais et églises. On me dit que les seules constructions là-bas, sont aussi tristes que leur hiver."

Le géographe Idrisi revient de sa dernière navigation autour de la Sicile avant d'achever sa Géographie universelle, initiée des années auparavant grâce au soutien du roi chrétien Roger - alias sultan Rujari. En cette année 1153, la fin du règne de ce monarque éclairé, grand protecteur des intellectuels musulmans, est proche. Il accueille à Palerme son vieux complice Idrisi en lui annonçant qu'il est forcé, pour satisfaire les évêques et les barons normands, de sacrifier le plus respecté de ses conseillers arabes... L'amitié des deux hommes avait résisté jusque-là à bien des embûches : malgré les pressions exercées par ses coreligionnaires, Idrisi était resté loyal envers le sultan. Qui lui avait pourtant volé son amour de jeunesse, la belle Mayya... Dans ce formidable roman d'aventures, les rebondissements sont multiples et les enjeux cruciaux : querelles familiales, secrets d'alcôve, intrigues de harem, complots politiques, manipulations, péripéties et voyages, donnent toute sa saveur à une narration menée tambour battant. Tariq Ali, en explorant la période charnière où la tolérance à l'origine du rayonnement de la Sicile du XIIe siècle cède la place à la violence, tente bien sûr de comprendre les convulsions du monde contemporain. C'est tout le projet de son Quintet de l'islam, dont Un sultan à Palerme est le premier volet : les cinq romans qui le constituent évoquent chacun un moment où éducation et culture étaient synonymes d'un islam en parfaite coexistence avec le monde chrétien.


posted by YACINE@11:39AM
UN SULTAN À PALERME (A Sultan in Palermo) de Tariq Ali
traduit de l'anglais par Diane Meur
est édité chez Sabine Wespieser.
Tariq Ali est né à Lahore en 1943. Figure prépondérante de l'extrême gauche antilibérale au Royaume-Uni, il est l'auteur d'essais politiques et historiques ainsi que de deux cycles romanesques. Editeur à Londres, il écrit également pour le théâtre, le cinéma et la télévision.
photo-copy flickr gamma Palerme
Originally uploaded by philor23.
autre mosaïque byzantine-normande, à Palerme cette fois
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Doux et Heureux KMAIR*,
Hâfez cherchait quelqu'un qui sache regarder son joyau.

Cette maîtrise du regard (sâhed-nazarî) ne peut-être le fait d'une seule personne. De plus, toute proposition d'interprétation du Divân d'un point de vue unique et global ne peut qu'être fausse. Ou encore : l'usage traditionnel de l'exégèse biblique, que Philon d'Alexandrie inaugura, et que reprirent Origène et le Moyen Âge occidental, avec ses trois sens de l'Écriture, n'a pas d'intérêt pour un texte aux facettes aussi variées. Les sens ne s'empilent pas comme des assiettes offertes au choix du consommateur, chacun allant au niveau de sa compréhension. Il n'y a qu'un sens immédiat à chaque occurrence d'un mot essentiel, mais tous les sens de ce mot restent présents, en retrait de l'occurrence. Dans une culture massivement investie par les mémoires, comme l'est la persane, le halo de sens d'un mot essentiel n'est jamais absent de ses occurrences. Ainsi, dès que vient le mot "djâm" (jâm, la coupe), il faut garder éveillée sa mémoire, tout n'est pas dit dans la seule occurrence. Les mots essentiels du Divân résonnent sans cesse, leur écho rejoint l'écho d'autres mots présents ou traditionnellement associés.

La poésie persane serait-elle possible autrement ?

posted by YASSINE@06:00PM
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Crystal Graal
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Doux et Heureux KMAIR*,
En volume, le Divân est léger. Pour notre connaissance de l'Orient, il est un monument.

Je n'ai passé que seize ans à m'essayer à ce regard. les maîtres iraniens y passent leur vie. Le Divân se prêterait volontier à une lecture infinie, par sollicitation du texte, distique après distique. Il sert encore à tirer les augures. Mais à fréquenter le recueil et à entendre ces maîtres, on comprend vite qu'un poème, un ghazal, forme un tout. Chacune de ses pièces, les distiques, sont de remarquables entités, comme sont les perles d'un collier. Mais c'est le collier qui met les perles en valeurs, c'est le poème qui fait rendre aux distiques tout leur sens. c'est le tapis ou la miniature qui justifie l'existence des dessins et des figures ; c'est le Divân entier qui livre le sens des mots essentiels. Je ne puis tirer du monument ce que j'attends qu'il me dise. Hâfez cherche encore quelqu'un qui sache regarder. Il serait vain de ne livrer que des éclats, des morceaux choisis.

Il était habité par un secret resté secret à lui-même. L'un des aspects de ce secret fut le comportement de l'être aimé de lui. Cet être ne lui en a rien révélé et l'a beaucoup déconcerté. Le poète nous a quittés avec son secret il y a six siècles. Chaque ghazal est très finement ciselé, il n'y a pas de mot qui n'ait été choisi. Il n'y a pas de ghazal sans un point subtil, un nokte. Comme l'amour, l'abord des poèmes semble facile. Plus on y avance, plus on pénètre dans l'enchevêtrement des pensées. De la vie de Hâfez nous ne connaissons presque rien, il ne reste vraiment de lui que son Divân.

Les distiques du Divân, les beyt-s, ne sont pas faits d'effusions spontanées. Ils confinent parfois à l'exercice scolaire, il faut le reconnaître. Entre ces deux penchants, il arrive qu'ils soient formulés comme des sentences. Par nature ils tiendraient vers le proverbe et conviennent à merveille à la mémoire. Hâfez appartient aussi à la longue tradition sapientiale du monde iranien. Bien de ses distiques ont quelque chose qui relève de la sentence. Il a parlé bien des fois aux princes et savait que l'éducation des rois s'est toujours faite par imprégnation de sentences dans la mémoire.

posted by YASSINE@06:00PM
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perle de couleur
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Doux et Heureux K*,

L’architecte Lazzaron, qui pendant plusieurs années, avant de devenir architecte, avait été le géomètre Lazzaron, restait sans voix. Il ne pouvait faire autrement, je pense, que de considérer que les paroles de mon frère lui étaient destinées personnellement.

Quant à moi, je me taisais. Je savais très bien que mon frère se comportait de cette manière désagréable non parce qu’il croyait vraiment tout ce qu’il disait, bien qu’à vrai dire il y crût dur comme fer, sauf qu’il ne l’aurait jamais dit comme ça en public, mais en raison de sa jalousie terrible et absolue par rapport à ma sœur. Depuis l’époque de la maternelle, continua-t-il en fixant toujours du regard l’architecte Lazzaron, tu savais déjà tout.

Depuis l’époque de la maternelle tu as toujours agi avec préméditation et pendant toute ta vie tu n’as fait qu’agir selon un plan bien précis. Tu as grandi selon un plan préétabli par tes parents, dit mon frère, plan auquel tu t’es soumis entièrement et de bon gré. C’est pour rester fidèle à ce plan que tu t’es inscrit à l’école pour géomètres. Tu as ouvert un cabinet avec les idées bien claires, avec les yeux grands ouverts tu t’es inscrit au parti démocrate-chrétien, et sans jamais fermer les yeux ni te boucher le nez tu es entré au conseil pastoral. Entre-temps tu as étudié l’architecture à Venise et tu es devenu adjoint bien avant de devenir architecte. Du reste, dit encore mon frère, tu t’es toujours distingué par ta voracité.

Gestion du territoire! s’exclama mon frère. Exploitation du territoire, abus du territoire, sodomisation du territoire! Du reste, dit encore mon frère, cette soi-disant collectivité, ce soi-disant pays italien qui est pourtant si différent du nord au sud, tout en restant en un certain sens pareil, du sud au nord, sans oublier les îles, mais qui est en fait un petit pays, le vrai trou de province du monde dont notre province tout entière n’est que le trou du trou – ou le trou dans le trou –, ce soi-disant peuple, disait-il, il l’a bien mérité. Il n’y a ni excuses ni justification qui tiennent : il l’a bel et bien mérité. Chacun, je dois l’admettre, était libre de choisir, et c’est vous et nul autre qu’il a choisi. Mais c’est justement cette soi-disant démocratie, dont découle la soi-disant liberté et donc, ajouta mon frère, la liberté de choix, toujours soi-disant, bien sûr, qui a été la ruine de notre pays.

Tout ce qu’on peut dire et tout ce qu’on dit est la vérité. De même que n’importe quelle chose est la vérité, et en même temps n’est pas du tout la vérité, c’est ça la vérité. Il n’y a pas de quoi être rationnel, mon cher architecte, et d’ailleurs il n’y a pas grand-chose à penser. Peut-être, somme toute – c’est un doute qui m’accompagne depuis longtemps –, que c’est vous qui avez raison. Vous avez raison, il faut être pragmatique ; il faut éviter de trop penser et servir les intérêts de la collectivité. Si on pense trop à ce que peut bien être cette soi-disant collectivité, si on prend ce soi-disant peuple et qu’on le décompose, à partir du concept en tant que tel, en individus, et si on prend ces individus pour réfléchir sur ces individus, sur chaque individu un par un, alors vous avez tout à fait raison vous et votre rationalisme de province.

Naturellement vous, toi mon cher architecte, vous ne pensez certainement pas en ces termes, peut-être ne pensez-vous pas du tout. C’est pour ça que vous avez tout compris. Il n’y a rien à comprendre, rien à penser : juste à construire. C’est en ça que consiste ta belle gestion du territoire : construire jusqu’à ce que le territoire finisse, jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de place. Alors, quand le territoire est fini, on arrête aussi de faire de la politique, parce que de toute façon il n’y a plus de raison d’en faire étant donné qu’il n’y a plus rien à construire. S’il n’y avait plus rien à construire, il n’y aurait plus le moindre architecte dans aucune des administrations du pays. S’il n’y avait plus de territoire à diviser, il n’y aurait plus le moindre géomètre dans aucun conseil communal d’aucune commune, quelle qu’elle soit, sur toute l’étendue de l’Italie.

Aucun expert en thermotechnique, aucun ingénieur en bâtiment ou autre dans le genre. Votre rationalisme n’est qu’un pseudo-rationalisme bâclé de province ; votre postmoderne un postmoderne empastellé de province, et en définitive l’architecture vicentine tout entière n’est autre qu’une consternante architecture de province qui a perdu en route toute dignité de façade. Nous sommes entourés de maisons couleur crème, d’immeubles couleur noisette, de résidences jaune pâle et marronnasses. Jamais du jaune, du jaune pâle. Jamais du vert, du vert pâle. Jamais du bleu, du bleu pâle. Jamais une maison, toujours et seulement des maisonnettes. Une touche de Le Corbusier par-ci, une pelletée de Scarpa par-là. Une truellée de Lloyd Wright à droite et une de Loos à gauche. Marcher dans n’importe quelle rue de ces quartiers résidentiels industriels ou artisanaux revient à se glisser dans une poubelle urbanistico-architecturale à l’échelle un sur un. Une hystérie urbanistico-architecturale, une cacophonie de ciment qui nous assourdit et nous déséquilibre dès que nous mettons le nez dehors.

posted by TANCREDE@06:58PM
Les Quinze mille pas
I Quindicimila passi
Un compte rendu
De Vitaliano Trevisan est un Roman traduit de l'italien
par Jean-Luc Defromont
aux Éditions VERDIER
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Originally uploaded by Carlo Brooks.
Trevisa
Temp Meter
Originally uploaded by Debbini.
I feel its the perfect Temp, I always set my air condition into it
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Bajo el sol de la tuba
Pasa la Feria
Suspirando a los viejos
pegasos cautivos

La feria
es una rueda.
Una rueda de luces
Sobre la noche.

Los circulos concentricos
del "tio vivo" llegan,
ondulando la atmosfera
hasta la luna.

y hay un nino que pierden
todos los poetas
Y una caja de musica
Sobre la brisa.

posted by MARCIA@05:39PM (Federico Garcia Lorca)
Ferias
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Grande roue
Originally uploaded by JaHoVil.
Grande roue de Bellecour, Lyon 2004.
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Federico Garcia Lorca
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