KMAIR*

Fu rivolta a Giona una seconda volta questa parola del Signore: 
"Alzati, và a Ninive la grande città e annunzia loro quanto ti dirò". 
Giona si alzò e andò a Ninive secondo la parola del Signore. Ninive era una città molto grande, di tre giornate di cammino. 
Giona cominciò a percorrere la città, per un giorno di cammino e predicava: "Ancora quaranta giorni e Ninive sarà distrutta". 
I cittadini di Ninive credettero a Dio e bandirono un digiuno, vestirono il sacco, dal più grande al più piccolo. 
Dio vide le loro opere, che cioè si erano convertiti dalla loro condotta malvagia, e Dio si impietosì riguardo al male che aveva minacciato di fare loro e non lo fece.

****

La parole fut adressée à Jonas : 
« Lève-toi, va à Ninive, la grande ville païenne, proclame le message que je te donne sur elle. » 
Jonas se leva et partit pour Ninive, selon la parole. Or, Ninive était une ville extraordinairement grande : il fallait trois jours pour la traverser. 
Jonas la parcourut une journée à peine en proclamant : « Encore quarante jours, et Ninive sera détruite ! » 
Aussitôt, les gens de Ninive crurent. Ils annoncèrent un jeûne, et tous, du plus grand au plus petit, prirent des vêtements de deuil.En voyant leur réaction, et comment ils se détournaient de leur conduite mauvaise, IL renonça au châtiment dont il les avait menacés.

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NINIVE

 Libro di Giona 3,1-5.10. 

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Ho sperato: ho sperato nel Signore 
ed egli su di me si è chinato, 
ha dato ascolto al mio grido. 
Mi ha messo sulla bocca un canto nuovo, 
lode al nostro Dio. 

Molti vedranno e avranno timore 
e confideranno nel Signore. 
Sacrificio e offerta non gradisci, 
gli orecchi mi hai aperto. 
Non hai chiesto olocausto e vittima per la colpa. 

Allora ho detto: "Ecco, io vengo. 
Sul rotolo del libro di me è scritto, 
che io faccia il tuo volere. 
Mio Dio, questo io desidero, 
la tua legge è nel profondo del mio cuore". 

Ho annunziato la tua giustizia nella grande assemblea; 
vedi, non tengo chiuse le labbra, Signore, tu lo sai. 

****

D'un grand espoir j'espérais : 
il s'est penché vers moi 
Dans ma bouche il a mis un chant nouveau, 
une louange . 

Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice, 
tu as ouvert mes oreilles ; 
tu ne demandais ni holocauste ni victime, 
alors j'ai dit : « Voici, je viens. 

« Dans le livre, est écrit pour moi 
ce que tu veux que je fasse. 
Voilà ce que j'aime : 
ta loi me tient aux entrailles. »

vois, je ne retiens pas mes lèvres, 
 tu le sais. 
j'ai dit ton amour et ta vérité 
à la grande assemblée. 

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SALM

 Salmi 40(39),2.4ab.7-8a.8b-9.10.  

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In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. 

Hoc erat in principio apud Deum. 
Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil, quod factum est; 
in ipso vita erat, et vita erat lux hominum, 
et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt.
Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Ioannes; 
hic venit in testimonium, ut testimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederent per illum. 
Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine.
Erat lux vera, quae illuminat omnem hominem, veniens in mundum. 
In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit. 
In propria venit, et sui eum non receperunt.
Quotquot autem acceperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his, qui credunt in nomine eius, 
qui non ex sanguinibus neque ex voluntate carnis neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt.
Et Verbum caro factum est et habitavit in nobis; et vidimus gloriam eius, gloriam quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritatis.
Ioannes testimonium perhibet de ipso et clamat dicens: “ Hic erat, quem dixi: Qui post me venturus est, ante me factus est, quia prior me erat ”.
Et de plenitudine eius nos omnes accepimus, et gratiam pro gratia; 
quia lex per Moysen data est, gratia et veritas per Iesum Christum facta est. 
Deum nemo vidit umquam; unigenitus Deus, qui est in sinum Patris, ipse enarravit.

L'esprit est sur moi parce qu' IL m'a consacré par l'onction. Il m'a envoyé porter la bonne nouvelle aux pauvres, guérir ceux qui ont le cœur brisé, annoncer aux prisonniers la délivrance et aux captifs la liberté, 
annoncer une année de bienfaits, accordée, et un jour de revanche. Alors, tous ceux qui pleurent, je les consolerai. 
Je tressaille de joie, mon âme exulte. Car il m'a enveloppé du manteau de l'innocence, il m'a fait revêtir les vêtements du salut, comme un jeune époux se pare du diadème, comme une mariée met ses bijoux. 
Comme la terre fait éclore son germe, 
et le jardin, germer ses semences, 
le Seigneur fera germer la justice 
et la louange devant toutes les nations. 

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 La Santa Sede

 Libro di Isaïa 61,1-2a,10-11

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DOPO DI ME

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L'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth,
à une jeune fille, une vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie. 
L'ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. » 
À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. 
L'ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. 
Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. 
Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; 
il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n'aura pas de fin. » 
Marie dit à l'ange : « Comment cela va-t-il se faire, puisque je suis vierge ? » 
L'ange lui répondit : « L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c'est pourquoi celui qui va naître sera saint, et il sera appelé Fils de Dieu. 
Et voici qu'Élisabeth, ta cousine, a conçu, elle aussi, un fils dans sa vieillesse et elle en est à son sixième mois, alors qu'on l'appelait : 'la femme stérile'. 
Car rien n'est impossible à Dieu. » 
Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout se passe pour moi selon ta parole. » Alors l'ange la quitta. 

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 La Santa Sede

 L'IMMACOLATA CONCEZIONE della B.V. MARIA (Solennità)

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IMMACOLATA

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State attenti, vegliate, perché non sapete quando sarà il momento preciso. 
E' come uno che è partito per un viaggio dopo aver lasciato la propria casa e dato il potere ai servi, a ciascuno il suo compito, e ha ordinato al portiere di vigilare. 
Vigilate dunque, poiché non sapete quando il padrone di casa ritornerà, se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino, 
perché non giunga all'improvviso, trovandovi addormentati. 
Quello che dico a voi, lo dico a tutti: Vegliate!».

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« Prenez garde, veillez : car vous ne savez pas quand viendra le moment. 
Il en est comme d'un homme parti en voyage : en quittant sa maison, il a donné tout pouvoir à ses serviteurs, fixé à chacun son travail, et recommandé au portier de veiller. 
Veillez donc, car vous ne savez pas quand le maître de la maison reviendra, le soir ou à minuit, au chant du coq ou le matin. 
Il peut arriver à l'improviste et vous trouver endormis. 
Ce que je vous dis là, je le dis à tous : Veillez ! »

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 La Santa Sede

I Domenica di Avvento

Dal Vangelo secondo Marco 13,33-37.

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AVVENTO

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Maintenant, j’irai moi-même à la recherche de mes brebis, et je veillerai sur elles. 
Comme un berger veille sur les brebis de son troupeau quand elles sont dispersées, ainsi je veillerai sur mes brebis, et j'irai les délivrer dans tous les endroits où elles ont été dispersées un jour de brouillard et d'obscurité. 
C'est moi qui ferai paître mon troupeau, et c'est moi qui le ferai reposer. 
La brebis perdue, je la chercherai ; l'égarée, je la ramènerai. Celle qui est blessée, je la soignerai. Celle qui est faible, je lui rendrai des forces. Celle qui est grasse et vigoureuse, je la garderai, je la ferai paître avec justice. 
Et toi, mon troupeau, apprends que je vais juger entre brebis et brebis, entre les béliers et les boucs. » 

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posted by GIADA@10:00CET

La Santa Sede

VOYAGE APOSTOLIQUE AU BÉNIN

Nostro Signore Gesù Cristo Re dell'universo, solennità
Libro di Ezechiele 34,11-12.15-17.

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CRISTO RE.

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« Le royaume sera comparable à des jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe et s'en allèrent à la rencontre de l'époux. 
Cinq d'entre elles étaient insensées, et cinq étaient prévoyantes : 
les insensées avaient pris leur lampe sans emporter d'huile, 
tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leur lampe, de l'huile en réserve. 
Comme l'époux tardait, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent. 
Au milieu de la nuit, un cri se fit entendre : 'Voici l'époux ! Sortez à sa rencontre. '
Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et préparèrent leur lampe. 
Les insensées demandèrent aux prévoyantes : 'Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent. '
Les prévoyantes leur répondirent : 'Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous ; allez plutôt vous en procurer chez les marchands. '
Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces et l'on ferma la porte. 
Plus tard, les autres jeunes filles arrivent à leur tour et disent : 'ouvre-nous ! '
Il leur répondit : 'Amen, je vous le dis : je ne vous connais pas. '
Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure. 

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posted by GIADA@11:00CEST

La Santa Sede

secondo Matteo 25,1-13.

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MATTHAEVM.

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Moi, j’ai vu un ange qui montait du côté où le soleil se lève, avec le sceau qui imprime la marque du Vivant ; d’une voix forte, il cria aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de dévaster la terre et la mer :

« Ne dévastez pas la terre, ni la mer, ni les arbres, avant que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs. »

Et j'entendis le nombre de ceux qui étaient marqués du sceau : ils étaient cent quarante-quatre mille, de toutes les tribus.
Après cela, j'ai vu une foule immense, que nul ne pouvait dénombrer, une foule de toutes nations, races, peuples et langues. Ils se tenaient debout devant le Trône et devant l'Agneau, en vêtements blancs, avec des palmes à la main. 
Et ils proclamaient d'une voix forte : « Le salut est donné par Lui qui siège sur le Trône, et par l'Agneau ! » 
Tous les anges qui se tenaient en cercle autour du Trône, autour des Anciens et des quatre Vivants, se prosternèrent devant le Trône, la face contre terre, pour L'adorer. 
Et ils disaient : « Amen ! Louange, gloire, sagesse et action de grâce, honneur, puissance et force, pour les siècles des siècles ! Amen ! » 
L'un des Anciens prit alors la parole et me dit : « Tous ces gens vêtus de blanc, qui sont-ils, et d'où viennent-ils ? » 
Je lui répondis : « C'est toi qui le sais, mon seigneur. » Il reprit : « Ils viennent de la grande épreuve ; ils ont lavé leurs vêtements, ils les ont purifiés dans le sang de l'Agneau.

****

Vidi poi un altro angelo che saliva dall'oriente e aveva il sigillo del Dio vivente. E gridò a gran voce ai quattro angeli ai quali era stato concesso il potere di devastare la terra e il mare:

"Non devastate né la terra, né il mare, né le piante, finché non abbiamo impresso il sigillo del nostro Dio sulla fronte dei suoi servi". 
Poi udii il numero di coloro che furon segnati con il sigillo: centoquarantaquattromila, segnati da ogni tribù : 
Dopo ciò, apparve una moltitudine immensa, che nessuno poteva contare, di ogni nazione, razza, popolo e lingua. Tutti stavano in piedi davanti al trono e davanti all'Agnello, avvolti in vesti candide, e portavano palme nelle mani. 
E gridavano a gran voce: "La salvezza appartiene al nostro Dio seduto sul trono e all'Agnello". 
Allora tutti gli angeli che stavano intorno al trono e i vegliardi e i quattro esseri viventi, si inchinarono profondamente con la faccia davanti al trono e adorarono Dio dicendo: 
"Amen! Lode, gloria, sapienza, azione di grazie, onore, potenza e forza al nostro Dio nei secoli dei secoli. Amen". 
Uno dei vegliardi allora si rivolse a me e disse: "Quelli che sono vestiti di bianco, chi sono e donde vengono?". 
Gli risposi: "Signore mio, tu lo sai". E lui: "Essi sono coloro che sono passati attraverso la grande tribolazione e hanno lavato le loro vesti rendendole candide col sangue dell'Agnello.

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Then I saw another angel come up from the East, holding the seal of the living God. He cried out in a loud voice to the four angels who were given power to damage the land and the sea,

"Do not damage the land or the sea or the trees until we put the seal on the foreheads of the servants of our God." 
I heard the number of those who had been marked with the seal, one hundred and forty-four thousand marked from every tribe : 
After this I had a vision of a great multitude, which no one could count, from every nation, race, people, and tongue. They stood before the throne and before the Lamb, wearing white robes and holding palm branches in their hands. 
They cried out in a loud voice: "Salvation comes from our God, who is seated on the throne, and from the Lamb." 
All the angels stood around the throne and around the elders and the four living creatures. They prostrated themselves before the throne, worshiped God, 
and exclaimed: "Amen. Blessing and glory, wisdom and thanksgiving, honor, power, and might be to our God forever and ever. Amen." 
Then one of the elders spoke up and said to me, "Who are these wearing white robes, and where did they come from?" 
I said to him, "My lord, you are the one who knows." He said to me, "These are the ones who have survived the time of great distress; they have washed their robes and made them white in the blood of the Lamb.

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La Santa Sede - Piazza San Pietro

Tutti i Santi, solennità

Apocalisse 7,2-4.9-14.

Photo Originally Uploaded by yumievriwan.

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Sheep in thicket - Emmanuel church in Bethlehem

This is one of my favorite stained glass windows at Emmanuel church in Bethlehem, PA.

 

«Chi è dunque costui, al quale anche il vento e il mare obbediscono?».

 

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Fugitiva relinquere et aeterna captare

Abandonner les réalités fugitives et chercher à saisir l’éternel.

Dans cette expression est contenu le cœur de la spiritualité : le fort désir d’entrer en union de vie, en abandonnant tout le reste, tout ce qui empêche cette communion et en se laissant saisir par l’immense amour pour vivre seulement de cet amour. Vous avez trouvé le trésor caché, la perle de grande valeur ; vous avez répondu de manière radicale à l’invitation : «Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux; puis viens, suis-moi». C’est une oasis où, avec la prière et la méditation, on creuse sans cesse le puits profond où puiser l’«eau vive» pour notre soif la plus profonde. Mais c’est une oasis spéciale, où le silence et la solitude sont conservés avec un soin particulier, selon la forme de vie commencée et restée inchangée au cours des siècles.

«J’habite dans le désert avec des frères».

Le progrès technique, en particulier dans le monde des transports et des communications, a rendu la vie de l’homme plus confortable, mais également plus pressée, parfois convulsive. Les villes sont presque toujours bruyantes: on y trouve rarement le silence, car un bruit de fond demeure toujours, dans certaines zones également la nuit. Ensuite, au cours des dernières décennies le développement des médias a diffusé et amplifié un phénomène qui se profilait déjà dans les années soixante: la virtualité qui risque de dominer sur la réalité. Toujours plus, même sans s’en apercevoir, les personnes sont plongées dans une dimension virtuelle, à cause de messages audiovisuels qui accompagnent leur vie du matin au soir. Les plus jeunes, qui sont déjà nés dans cette condition, semblent vouloir remplir de musique et d’images chaque moment vide, presque par peur de sentir, précisément, ce vide. Il s’agit d’une tendance qui a toujours existé, en particulier parmi les jeunes et dans les contextes urbains les plus développés, mais aujourd’hui celle-ci a atteint un niveau tel qu’il fait parler de mutation anthropologique. Certaines personnes ne sont plus capables de rester longtemps en silence et dans la solitude.

J’ai voulu évoquer cette situation socioculturelle, parce qu’elle met en évidence un charisme spécifique, comme un don précieux pour le monde, un don qui contient un message profond pour notre vie et pour l’humanité tout entière. Je le résumerais ainsi: en se retirant dans le silence et dans la solitude, l’homme, pour ainsi dire, s’«expose» au réel dans sa nudité, il s’expose à ce «vide» apparent que j’évoquais tout à l’heure, pour faire en revanche l’expérience de la Plénitude, de la Réalité la plus réelle qui soit, et qui est au-delà de la dimension sensible. C’est une présence perceptible dans toute créature: dans l’air que nous respirons, dans la lumière que nous voyons et qui nous réchauffe, dans l’herbe, dans les pierres... Le Creator omnium traverse toute chose, mais il est au-delà, et précisément pour cette raison il est le fondement de tout. L’homme, en quittant tout, court pour ainsi dire un «risque»: il s’expose à la solitude et au silence pour ne vivre de rien d’autre que l’essentiel, et c’est précisément en vivant de l’essentiel, qu’il trouve aussi une profonde communion avec ses frères, avec chaque homme.

Certains pourraient penser qu’il est suffisant de venir ici pour faire ce «saut». Mais ce n’est pas le cas. Cette vocation, trouve une réponse en chemin, dans la recherche de toute une vie. C’est précisément en cela que consiste la beauté : donner le temps d’œuvrer avec son Esprit, et à sa propre humanité de se former, de croître selon la mesure de la maturité, dans cet état de vie particulier. Il y a le tout, la plénitude; nous avons besoin de temps pour faire nôtre l’une les dimensions du mystère. Nous pourrions dire que cela est un chemin de transformation dans lequel est mis en œuvre et se manifeste le mystère en nous: l’Esprit qui donnera la vie aussi à nos corps mortels est Celui qui opère aussi notre configuration selon la vocation de chacun. Quelquefois, aux yeux du monde, il semble impossible de demeurer toute sa vie dans cette vocation, mais en réalité toute une vie est à peine suffisante pour entrer dans cette union, dans cette Réalité essentielle et profonde.

Stat Crux dum volvitur orbis 

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La Santa Sede

Visita Pastorale a Lamezia Terme et a Serra San Bruno

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CUPERTINO.

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